关于本书
《孔子的智慧》首次出版于1938年，出版后在美国读者中广受好评。在很长一段时间内，这本书一直是西方读者了解孔子和儒家思想的入门级读物，对中国传统文化的传播起到了重要的作用。美国总统布什就曾称赞这本书“对每一个美国人都很受用”。本书共分为十一个章节，分别介绍了我们俗称的“四书”，即《大学》《中庸》《论语》《孟子》；代表“礼”的思想的儒家社会秩序三论，以及孔子对于音乐和教育的看法。对于当代的中国年轻人来说，重读孔子能让我们更客观地认识传统文化思想，并从中汲取新的智慧。
关于作者
本书作者林语堂先生是我国著名的作家、翻译家和学者，他的散文总是亦庄亦谐、深入浅出，往往以一种超脱与悠闲的心境来旁观世情，读起来有种酣畅淋漓之感。1935年定居美国之后，他先后用英文出版了《吾国与吾民》《孔子的智慧》《生活的艺术》等介绍中国人和中国传统文化的作品，并曾在1940年和1950年先后两度获得诺贝尔文学奖提名。可以说，林语堂先生的文字成为了那个时代西方人了解中国文化的一面镜子。
本书金句
1.孔子的思想是代表一个理性的社会秩序，以伦理为法，以个人修养为本，以道德为施政之基础，以个人正心修身为政治修明之根柢。
2. 君子之道，辟如行远，必自迩；辟如登高，必自卑。
3. 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
4. 学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。
5.故观其舞，知其德。
精华版导读
一、孔子的坎坷一生及那些不为人知的品格
孔子的祖上是商朝的贵族，周成王时被封建立宋国，后来宋国内乱，孔子的父亲叔梁纥逃到了鲁国，在孔子的出生地山东曲阜做了一个地方官。叔梁纥人品出众、能文能武，孔子刚生下来时，头顶凹陷，因此取名丘，字仲尼。但不幸的是孔子三岁时，父亲叔梁纥就去世了，母亲也在他十七岁时早逝。因此，年少时的孔子虽然有贵族的身份，但并未真正享受到富足的生活。不过，孔子是个好学之人，他有一套自己的学习方法。靠着自己追求极致的学习态度，才拥有了广博的学问。
成年之后，孔子升任了主管营建的司空，参与国政才三个月，百姓们在孔子的管理之下都能够谨守法律和礼仪，而鲁国也逐渐显露出强大之势。离开鲁国后的孔子在齐国受到了排挤，转到宋、卫两国生活也漂泊不定，后又在陈、蔡两国间遭遇困厄，经历了十四年的时间才重新回到了鲁国。当时，鲁国的国君鲁哀公虽然敬重孔子，但还是没有重用他，五年后，73岁高龄的孔子去世了。孔子奔波半生，政治理想始终未能实现，但他注重历史研究亲自修订“五经”，以儒家思想教化门下弟子三千人。
我们都知道，林语堂先生的文字一向以幽默闲适著称，因而在他的笔下，孔子也并非我们印象中那个高居云端、不食人间烟火的圣人。相反，林语堂先生眼中的孔子好学而和蔼、豁达而幽默。虽然在政治上一直郁郁不得志但孔子本人却是乐观豁达的，还会时不时的自嘲。在与弟子们相处时，孔子也绝非只是个严师，与弟子们之间经常开开玩笑。林语堂先生认为，真实的孔子不仅是伟大的思想家、教育家，更是个有着实实在在真性情的普通人。
二、孔子主张的“仁”和“礼”的思想内涵
林语堂先生认为，孔子的哲学精义就在于“仁”，仁德的仁，而衡量一个人的标准是人，人民的人。这句话怎么理解呢？我们常常会说“己所不欲、勿施于人”，这就是孔子所讲的近乎人情、以人作为人的标准的典范。
《论语》中就有一篇著名的“颜渊问仁”。孔子对颜渊说，能够战胜自己的私欲，让自己的行为回到礼的要求上，就是仁，不论任何时候，只要能够自己做主去实践礼的要求，天下人都会归复到礼的要求上，做仁义的事情是完全靠自己的，难道还能靠别人吗？因此，对于“仁”这字，孔子认为是没有什么标准答案的，他常常把“仁”描绘成一种心境，一种追求和态度。而“己”和“礼”也不是对立的关系，只有自觉自愿的去追求善和礼，才是“仁”的体现。林语堂先生说，儒家整套的礼乐哲学只是“正心”而已，而神的国度正是在人心之中。所以，如果一个人打算“修身”，最好的办法就是顺乎其本性的善，而力行之。
我们常常称儒家思想为“礼教”，说明孔子十分重视礼，这是因为孔子生活的时代，被他称为是“礼崩乐坏”的时代。诸侯和卿大夫敢僭越使用周天子的礼乐，大家都不遵守应有的礼仪，整个社会秩序便乱了套。因此，孔子才刻意地强调礼的重要性，而孔子所说的“礼”不仅体现在祭祀婚嫁等礼乐仪式和社会交往的礼俗中，更是包含了孔子对于整套社会制度的要求。“礼”的目的是明确社会地位和义务，形成稳定的的政治秩序。孔子致力于恢复礼，实则是在恢复一种有秩序的社会，建立一种类似于我们今天所说的和谐的人际关系。
三、孔子的教育主张及儒家著作对后世的影响
孔子是我国著名的教育家，传说其门下有弟子三千人，孔子在收徒弟时的门槛很低，只要对方愿意求教，他都能悉心解答。孔子在教育上最著名的理论是“因材施教”，根据记载，孔子门下七十二名大弟子每个人都有自己不同的个性，也各有所长。孔子认为，君子的教育方法是晓谕别人，以引导而不强迫别人服从；对学生刚严，并不抑制其个性的发展；启发学生，而不将结论道破无余。
孔子去世后，儒家思想分为了八派，但最终流传下来的却是并不十分主流的曾参派。从汉代“罢黜百家、独尊儒术”之后，历代统治者不断对孔子的思想进行加工演化，为统治阶级服务，而文人们也因为科举制度，必须对孔子加以尊崇，使孔子逐渐变成了我们现在所熟知的“圣人”。但林语堂先生并不赞成用圣人的眼光去看待孔子，他介绍孔子的智慧，是为了让人们重新认识孔子的人道主义文化和社会生活的基本观念。虽历经两千多年的社会发展，但这些儒家的思想精髓仍然是我们中华民族应该奉行的立身处世之道。
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