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当代作家龙应台和其子安德烈互通书信的结集 ，首次出版于2008年12月。
《亲爱的安德烈》共收录35封书信，呈现了母子两代人心灵的碰撞以及中西不同文化对个体思想意识的影响，记录了两代人试图消除隔阂与冲突的努力，也为中西文化的碰撞提供了一个清晰而生动的范例。
2009年12月，《亲爱的安德烈》获第五届国家图书馆文津图书奖。
内容简介
《亲爱的安德烈》是当代作家龙应台和其子安德烈用三年时间互通书信的结集，在信中龙应台和儿子交流内容很广泛，有音乐、电影、民主、权利、德国教育制度、东西方文化碰撞等，安德烈“有三分玩世不恭，二分黑色幽默，五分认真”；龙应台则“有八分认真，二分知性怀疑”。安德烈对龙应台“嘲笑有加”；龙应台对安德烈“认真研究”。
创作背景
1999年，安德烈14岁的时候，龙应台离开欧洲，返回中国台湾就任台
北市首任文化局长，她和安德烈的联系就是每天打电话，电话打久了就变得无话可谈。
2003年，龙应台卸任公务员职务回到儿子身边，安德烈已是一个十八岁的小伙子，坐在桌子另一边，有一点“冷”地看着妈妈。
所以龙应台就想到底怎么样可以重新认识这个人，当时她有两个选择，一个选择就是，就这么下去，两个人最后渐行渐远；第二个选择就是，做些事情来认识一个18岁的人。如果是前一个选择的话，龙应台挺不甘心。所以才会去找安德烈——心里不抱任何的希望，没有任何的期待，甚至等着被安德烈拒绝——她还是找了安德烈，问他愿不愿意跟通过写信的方式，来重新认识彼此。
于是，母子俩用了三年时间互相通信，就这样，他们以书信的形式进入了对方的生活、时间和心灵。龙应台“认识了人生里第一个十八岁的人”，安德烈“也第一次认识了自己的母亲”，后来成了《亲爱的安德烈》这本书。
作品鉴赏
思想主题
《亲爱的安德烈》包含着多重“复调”。作为观念冲撞的展示，它的第一重是母亲龙应台和儿子安德烈的对话——细读开去可感受到，这有往有来大致对称的文本，既展示了对话的可能，又证实了对话的虚妄，也就是对话之间的各自孤立——在母亲寻求沟通的努力之下，更加彰显出思想统一的不可能。第二重，是读者来信与母子俩通信之间的“复调”。正是从读者来信中，可以读到一种观念的交锋，既是对龙应台单一话语立场的一种挑战、对于大男孩安德烈有待完成的思想观念的一种修正，也是对书中人物置身的这个斑斓而多义的当代文化语境，做了一个粗略而鲜明的写真。
比如，安德烈来到香港求学，就这个城市的观感，和龙应台、弟弟菲力普、还有一般的读者，有几个回合的书信辩论。
龙应台写了一篇文辞并茂的文章《文化，因为逗留》来回复儿子：香港这个忙碌的城市没有诸如咖啡馆之类供人流连消磨的公共空间，所以，自然不能产生优雅的文化。这观点本来也不错，但是，仅仅就缺乏悠闲而便利的公共空间来展开批判，似乎失于简单。作为文化
批评者，将中西文化做出对比，这是龙应台一贯的方式，但是这种二元对立模式，在21世纪的视野里，显然缺少足够的穿透力。
艺术特色
在这本书信集中，儿子是初生牛犊，勇于表达自己的观点，文笔尖锐，时而正经，时而戏谑，甚至语不惊人死不休，他坦率的话语着实把严肃、认真的母亲吓了一大跳。面对青春叛逆的儿子，龙应台首先接纳了他的认识，然后才结合自己的人生阅历和他进行具体话语的探讨。话语中蕴涵着慧智、平等、尊重的思想和人文关怀。
从语用角度进行探讨可以发现，《亲爱的安德烈》中龙应台的话语符合会话的合作原则和礼貌原则，特别是合作原则的运用，使龙应台的话语处处显示出平等、理性、慧智的母性光芒。从合作原则所蕴含的关联准则、信息适量准则、信息真实准则、信息明白准则来解读她的话语，可以加深对其创作理念、创作风格的理解。
作者简介
龙应台，祖籍湖南衡山，1952年生于中国台湾高雄，1974年
毕业于成功大学外文系，后赴美深造，攻读英美文学，1982年获得堪萨斯州立大学英文系博士学位后，曾任教于纽约市立大学及梅西大学外文系、并任台湾“中央”大学外文系副教授、台北市文化局长等。1984年出版《龙应台评小说》。1985年以来，她在台湾“中国时报”等报刊发表大量杂文、小说评论，以专栏文章结集的《野火集》，印行100版，销售20万册。1986年至1988年龙应台因家庭因素旅居瑞士，专心育儿。1988年迁居德国，开始在海德堡大学汉学系任教，开台湾文学课程，并每年导演学生戏剧。1988年底，作为第一个中国台湾女记者，应苏联政府邀请，赴莫斯科访问了十天。1996年以后龙应台不断在欧洲报刊上发表作品，对欧洲读者呈现一个中国知识分子的见解。自1995年起，龙应台在上海《文汇报》“笔会”副刊写“龙应台专栏”。
安德烈（Andreas Walther），1985年12月生于中国台湾，八个月大移居瑞士及德国。2006年进入香港大学经济系，认为经济学很“好玩”。