关于本书
作者维克多·弗兰克将在奥斯维辛集中营的亲身经历与自己的知识背景结合起来，创立了名为“意义疗法”的新型心理干预疗法。在传统的心理疗法之外，“意义疗法”独辟蹊径，从而开创了一种全新的心理干预思路，这种思路为心理学的发展带来了深远的影响。
关于作者
维克多·弗兰克生于一个普通的奥地利犹太家庭，在被捕前，他曾担任精神病医师职务。为了照顾父母，他放弃了美国的签证和护照，并选择在奥地利生活下去，却因此落入了纳粹集中营。在纳粹政权覆灭后，重获自由的他成为了维也纳医科大学神经与精神病学教授，并在长达25年的时间里担任维也纳神经综合医学院的首席专家。在此期间，他创立了别具一格的“意义疗法”，这是被称为继费洛伊德的心理分析、阿德勒的个体心理学之后的维也纳第三心理治疗学派。
本书金句
1.爱是直达另一个人内心深处的唯一途径。只有通过爱，才能使你所爱的人实现他的全部潜能。通过使他认识到自己的所能和应为，他就会实现自己的潜能。
2.正是恐惧导致了所害怕的事物的出现；另一方面，正是过度渴望使其所希望的事情变得不可能。
3.不要只想着成功——你越想成功，就越容易失败。成功就像幸福一样，可遇而不可求，它是一种自然而然的产物，是一个人无意识地投身于某一伟大事业时产生的衍生品，或者是为他人奉献时的副产品。幸福总会降临的，成功也同样：常常是无心插柳柳成荫。
4.人接受命运和所有苦难，背负起十字架的方式为他提供了赋予其生命更深刻含义的巨大机会，即便在最困难的环境下也是如此。他仍然可以做一个勇敢、自尊和无私的人。
精华版导读
一、囚徒的心态变化
1.初始的恐惧
弗兰克曾于1939年获得美国颁发的护照与签证。但为了照顾年迈的双亲，他不得不留在奥地利。这个决定导致他落入了纳粹的魔爪，他的家人全都未能幸免。在刚刚进入集中营时，弗兰克看到那些目光呆滞、骨瘦如柴的囚徒，感受到了前所未有的恐惧。
2.中期的麻木
集中营的日子非常难熬。不仅吃不饱，穿不暖，还要从事强度很大的体力劳动，每天睡眠的时间没有几个小时。如果动作稍慢，就要受到一顿鞭打。在这样的环境下，和大多数囚徒一样，弗兰克的情绪渐渐变得麻木起来，这种心态也是最好的自我保护机制。如果在这样的环境下仍然保持极度敏感的心态，那么这个人恐怕用不了几天就会疯掉。
3.后期的野蛮与虔诚
当生存都成为一种奢侈时，人们的精神状态开始向原始时代倒退，生存的压力迫使他们对文明的记忆越来越模糊，行为则逐渐近乎野蛮。一种对宗教的虔诚渐渐在囚徒群体中蔓延开来。这种苦难让他们对现实社会不抱任何希望，只好将希望寄托于那个虚拟的精神世界。
二、重获自由期间的心理剧变
1.解放前夕的死亡高峰
奥斯维辛的死亡最高峰出现在战争结束的前夕。从前方传来的信息飘忽不定，后方的囚徒们则一时狂喜，一时担忧。随着时间流逝，越来越多的人陷入了绝望。祸不单行，斑疹伤寒席卷了这个人间地狱，无数衣不蔽体、食不果腹、贫病交加的犹太囚徒死在了这个充满绝望的冬天。
2.幻灭感的来源
身在奥斯维辛集中营的时候，许多犯人依赖对未来的美好期望活着。他们希望在重获自由后，能回到自己温暖的家，和家人们团聚。可当他们回到家乡后，却发现，自己的家人并没有回来，而且再也回不来了。等待他们的，是一张张冰冷的死亡证明。这种苦难，比集中营的殴打、侮辱和饥寒交迫更为可怕。
弗兰克自己所遭遇的苦难，一点也不比别人少，在这场浩劫中，他失去了所有的家人。但他自己凭借乐观的心态走出了阴霾，还在学术上有了很高的建树。更难能可贵的是，作为一名心理医生，他将这些同胞所遇到的困难当做自己的重要课题，从而帮助了无数犹太同胞摆脱了阴霾。
三、“意义疗法”的心理干预原理
1.追寻意义本身
生命的意义，需要我们自己去用心寻找。我们可以通过事业的成功来证明自己存在的意义，也可以通过体验某种事情或面对某个人的方式来完成。当然，更好的方法，则是在经历苦难的过程中去寻找生命的意义。当那些不可避免的苦难来临时，我们需要勇敢面对。
2.超越自我
恐惧与过度的渴望成为许多心理障碍的来源，因为强迫意识是造成痛苦的根源之一。而“矛盾意念法”则选取了一条反其道而行之的道路，以蔑视的态度对待那种强迫意识，在不知不觉之间，强迫的意识会渐渐放松，焦虑的状态也会逐步减轻，恶性循环终究会被彻底打破。弗兰克将这种思维方式称为“超越自我”。
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