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辜鸿铭讲论语-第十四章 18(辜鸿铭著)

子贡曰:“管仲非仁者与?桓公杀公子纠,不能死,又相之。”子曰:“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎而莫之知也。”

辜讲

另一位学生(子贡)然后说:“但是管仲不但没有同自己的学生(他的义务所在)——大王子(公子纠)去死,甚至归顺了小王子(公子小白,即为后来的齐桓公)——这个杀害其学生(其义务所在的人)的人。凭这一点,难道说明不了他并非一个有道德的人么?”

孔子回答:“管仲作为首相,使得国君(其主人)实现帝国大业并带给国家安静和平。直至今日,百姓还依然享受着管仲的丰功伟业所带来的各种好处。如果没有管仲,恐怕我们现在还得像野蛮人一样生活。当然,他不像普通百姓那样对爱人忠贞不渝,百姓为了证明自己坚定不移的节操,跑出去淹死在水沟里,而没有人丝毫在意。”

辜解

英国主体民族盎格鲁——撒克逊人本性是如此的粗鲁、野蛮和庸碌,而且如果这种民族本性继续下去,就会损害英国真正不断改革和发展的事业,危害到未来英国的国民生活,甚至危及世界文明。……张伯伦 帝国主义目的是让大不列颠的盎格鲁——撒克逊民族物质生活和享受更加充裕,当这个成就超过所有的其他民族和国家时,就开始追求世界霸权,狂妄自大起来。而另外一种帝国主义方法,则是集中在精神文明和道德事业上,通过英国式的法律和平等来和平演变整个世界。

孔子谈论到生活在他的时代的另外一个大政治家说:“如果没有管仲,我们大概‘披发左衽’了吧。” “披发左衽”是野蛮人,同样的情形发生在欧洲,如果没有不列颠的比肯斯菲尔德勋爵 和德意志的俾斯麦首相,所有的欧洲人都成了野蛮人,在无政府状态下生活了吧。

编者注

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